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有了这一声叹息。李香兰便懂了。也没有接着问下去,只是看了夜无光一眼。这一眼之中的万般意思,让夜无光心中一动,不得不回避开来。
余生见两个人陷入尴尬,便开口对李香兰道:“余某早已听过李香兰小姐的《夜来香》,实在是惊为天人。今天来,除了是夜无光有所要求外,我也带来了一个好消息。赵要员的手下已经联系到了李香兰小姐在北平的父母,并且,协助他们找到了一张能证明李小姐身份的出生证明。不日。这份重要的证据,就会移交上海方面。所以,还请李香兰小姐在这里小住几日,不日提审后,就可以依据这份证据释放。”大香焦综合网75
旁边的赵要员也陪笑道:“这几日,如果李香兰小姐有什么生活上的要求,可以尽管说。虽然还没有最终审判,但是,李小姐已经确定不是汉奸无疑。我会尽量着人满足。”
此时的李香兰已经做好了身份无法证明,就此而死的准备。却不料天降喜讯。纵然是这个女子的见识和心性都不同于寻常。此时也抑制不住死而得生的狂喜。脸上的笑意不可抑制的绽放出来。如同山茶花一般绝美。看得面前三个男人,不由自主的一呆。
李香兰躬身一礼,连连说道:“谢谢!”
余生笑道:“这件事情可是我这小舅子催着我们办的,李香兰小姐真的要谢。就谢他好了。”
听余生如此说,李香兰也再说谢谢了。心防失守下,走到夜无光面前,抱住夜无光便是轻轻一吻。这两个孤男寡女日夜相伴了好几年,好感早已足够。只不过因为身份差别,窗户纸太厚。没法捅破而已。大香焦综合网75
一吻过后,李香兰看来夜无光一眼。便逃开去。她也觉得羞涩难当。实在失礼。如果说,李香兰看夜无光的第一眼,让夜无光不得不回避的话。那么这一眼之中的柔情蜜意,便让夜无光差点沉醉其中,不能自拔。
余生拉着丢魂落魄的夜无光离开,按理说,他这个小舅子,是名正言顺,传承有序的皇族之后,如果不是家道中落,配一个日本平民的女儿,那是绰绰有余。不过,时代不同,中国早已不是满清的天下,李香兰也成了红遍上海滩的明星。如果不是这个女子此时落魄,夜无光怕是一点机会都不会有。大香焦综合网75

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中国当代美学发展存在的问题

作为一门人文学科的美学,如果不能从艺术与人类审美活动历史发展变迁的角度把握人与对象的审美关系,也就不可能真正完整准确地理解美学这样一个特殊学科的研究对象。而人类审美理想的演进史上,对于美学这门学科最重要的转折点,就是“崇高”作为一个重要美学范畴的引进。如同鲍桑葵所说的那样,在审美理论的发展史上,“我们可以把古代人的基本理论看作是近代人包容赅博的概念的基础”,然而自从博克和康德把“崇高”这一革命性的、与传统意义上的美截然不同的审美感受作为基本范畴,引入到美学研究领域之后,“美的”和“美”已经具有了更丰富的包容性。鲍桑葵是这样叙述美学史上这一重要事件的:随着近代世界的诞生,浪漫主义的美感觉醒了,随之而来的是对于自由的和热烈的表现的渴望,因此,公正的理论已经不可能再认为,把美解释为规律性和和谐,或多样性的统一的简单表现就够了。这时,出现了关于崇高的理论。最初,它的确并不是在美的理论范围之内出现的。但是,接着,关于丑的分析也出现了,并且发展成为关于美的理论的一个公认的分支。结果,丑和崇高终于都划入美的总的范围之内。,?,在这个意义上说,只有在美学发展史的最初阶段,尤其是在美学尚未成为一门独立学科的西方古典美学时期,艺术以及与艺术欣赏相关的审美感受集中在狭义的“美”的时代,欧洲社会普遍的艺术理想与人们日常生活中所称的“美”(漂亮)之间才具有特殊的同一性。而美学恰恰出现在浪漫主义艺术理想勃起之时,出现在人类的艺术理想超越了“美”(漂亮)而进入更广义的、包括崇高和丑在内的更丰富复杂的审美感受的时代。虽然很难说是由于人类审美需求与艺术理想的丰富化,才推动了美学作为一个独立学科的出现,但美学这门学科诞生的背景,确实是欧洲主流社会审美观念出现从纯粹的“美”向着崇高、丑等等更具现代色彩,也更丰富多样的审美理想演变的特殊时代;由于美学产生在这一特殊时代,它又被视为哲学的一个组成部分,因此,只要能够认识到人类艺术与审美理想总是在不断发展变化,研究者们就不至于对美学的研究对象产生普遍化的误解。也许并不完全是一种巧合,如同美学诞生于欧洲审美理想出现重大变异的时代一样,美学传入中国的时代,也正是中国人的普遍审美理想产生巨大变异的时代,虽然这种变异具有外来文化移入的背景。如果中国的美学研究者能够体会到这一变异于美学的意义,把这门学科的研究真正集中在人与对象的审美关系范畴之